第26讲：乘，“巢居”那些事儿 青报网-尊龙凯时app

    字形演变：

    甲骨文： 、 、 ；金文： 、 ；

    篆书：、 ；《说文》：、

    文字解说：

    乘，甲骨文、金文字形像一个人站在树顶，本义是爬树，引申为登、升，乘坐之义。会意字。

    延伸阅读：

    “乘，从大在木上。”对于“乘”字的解释，古文字学家容庚先生在《金文编》中如是说。

    前面我们曾提到过，“大”是正面而立的人，“木”是树木的象形。那两者相结合，代表的又是什么？是爬上树梢警戒吗？还是为了窥探秘密？似乎都难以说通。

    事实上，“乘”是远古时期“巢居”生活的真实写照——古人爬到树上构木为巢，用于休息、睡觉，一方面防范野兽虫蛇的攻击，另一方面抵御潮湿瘴疠的侵袭。

    提到“巢居”，“有巢氏”不得不说。有巢氏，又称“巢皇”，是中国古代神话人物、上古部落联盟首领。《庄子•盗跖》记载，“且吾闻之，古者禽兽多而人少，于是民皆巢居以避之。昼拾橡栗，暮栖木上，故命之曰有巢氏之民”；《韩非子•五蠹》记载：“上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。有圣人作，构木为巢以避群害，而民悦之，使王天下，号曰有巢氏。”

    传说不可尽信，但我们不能否认，在古今中外的人类居住形态中，生活在炎热潮湿地带的人们确实在树上建造了住宅。而且，早在旧石器时代，原始人曾有相当长的时间住在树上，他们用石器砍来树枝，构筑窝巢。

    爬树是乘的本义。由此引申，乘有登、升的意思，人在车上为乘车，人在马上为乘马。继续引申，所乘车马也可以称为乘。

    同时，乘还是古代一车四马的总称，如《左传•隐公元年》：“大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑（释为：太叔修建城地,聚集百姓,修整铠甲,制造武器,训练步兵,修造战车,要偷袭郑国国都）。”

责任编辑：刘成龙